“明月山，擢秀鄉(xiāng)，去縣北九十里，醴陵、湘潭三邑界。峰巒高聳，月出即見。上有杉仙廟、靈谷崖�！鼻叭说摹对聵蛟娦颉吩疲骸柏�邑東北有山焉，奇聳峻拔，每月出得先見其巔。登高而眺，一白萬頃，景象澄澈，得月之高，故曰明月山�！�

明月山，又稱名明月峰，坐大橋高峰村，處攸縣、醴陵市、株洲縣三縣（市）交界地。因明月峰高，月出即見而得名。明月山亦為南岳衡山72峰之一。有人說，南岳是以回雁峰為首，明月峰為腹，岳麓山為足。明月山奇險雄秀，層巒疊嶂，高峻峭拔，廣6.4平方公里，主峰海拔860米。從嚴仙嶺延伸，與嚴仙嶺為攸縣西北部兩座姊妹山。

在明月山腳下，有一座杉仙殿，居攸縣、醴陵界上，坐身左邊醴陵市土地，右為攸縣地域，殿內(nèi)供奉杉仙真人。清同治版《攸縣志》載：“杉仙真人，唐人。姓陳名皎，廣東潮陽世家。初為宏農(nóng)大守，后棄官來攸，入靈谷山修煉。鄉(xiāng)有旱澇，禱之輒應(yīng)。唐僖宗（874～888）時跨鶴沖舉。今明月山有杉仙廟。咸豐八年（1858）除蝗有功，加封‘顯應(yīng)真人’�！�

當(dāng)?shù)貍髡f，唐朝末年在四川成都任知府，因不滿朝廷腐敗而棄官修道，定居明月峰云谷崖。在修煉期間，向附近三縣農(nóng)民傳授消滅蝗蟲的方法，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民免費看病施藥，在當(dāng)?shù)孛癖娭虚g享有很高的聲譽。功德圓滿之日，陳皎乘鶴升天為仙。為紀(jì)念這位一心為民的道教仙師，山下三縣的老百姓將他的“肉身”葬在明月峰頂。原準(zhǔn)備在其墓上建一座石砌祠廟，但因山高路陡，石料難運上山，只好將墓砌成一個條石基座作罷。爾后，攸、醴兩縣民眾在明月峰山腰處建了杉仙殿以作紀(jì)念。再后來，攸縣大橋地區(qū)的民眾在明月峰山腳下又建了座規(guī)模龐大的杉仙殿，可惜毀于1958年“大煉鋼鐵”運動中，現(xiàn)僅存牌樓及后殿，其規(guī)模不及原來的五分之一。宋代，朝廷封陳皎為“杉山真人”，清代加封為“顯應(yīng)真人”。從唐末到今，歷經(jīng)一千余年，杉仙真人聲譽廣播，香火不斷。直到中華人民共和國成立前，丫江橋地區(qū)的稻田發(fā)生蟲災(zāi)，必定要用“八抬官轎”抬著杉仙真人的塑像進行“游禾”。據(jù)說靈驗得很，抬杉仙老爺?shù)摹肮俎I”至今還存放廟內(nèi)。前些年，有廣東潮陽的陳氏后人來此為杉仙老人掃墓拜祭。

明月山，有鈾礦資源，由原鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)——707礦負責(zé)開采和粗加工。發(fā)源于明月山的大橋水是沙河源頭之一。水源出山后，過明月橋，匯松江，出塘陂，從富田、岳田垅穿過到網(wǎng)金，于城頭合嚴仙水入沙河，干流23.4公里。在富田、岳田之間的田垅里，聳立著兩塊巨石，巨石四周環(huán)繞著幾株遮天蔽日的古樟樹，景致優(yōu)美。傳說上古時期，攸河兩岸無石，土地重量不足，玉皇大帝派神仙從明月峰挑石送到攸河兩岸以平衡土地重量。某天晚上，該神仙挑一擔(dān)石頭走到富田垅里時，扁擔(dān)突然暴斷，石擔(dān)的一頭掉在富田垅里，另一頭掉在陽家臺對面的山上，扁擔(dān)卻飛到了湖南坳境內(nèi)的排山。從此排山漫山長滿了楠竹，而石頭掉落的兩個地方，一個叫仙石，一個叫石牛頭。這一個神話故事故不可信，但千百年來奔流不息的大橋水，養(yǎng)育了兩岸人民卻是事實。1963年10月動工，1964年7月竣工，在原雙峰大隊修建的明月水庫，庫容169萬立方米，灌溉大橋、丫江橋地區(qū)的農(nóng)田面積6000余畝。

明月山地勢險要，是攸縣一個軍事要地。太平天國西王蕭朝貴率軍從廣西進軍長沙由此北上。民國七年（1918），護法軍劉建藩率兵經(jīng)此地追擊軍閥張敬堯的東路北兵。1927年第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，在醴南四區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在這里爆發(fā)了“攸北農(nóng)民暴動”，成立了大橋鄉(xiāng)蘇維埃政府。攸北農(nóng)民暴動的組織者賀筱鳳、楊鳳樓為革命獻出了生命。