古時(shí)結(jié)婚時(shí)通常有“儀成六禮”之類的說法。“六禮”即周朝定制的納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等婚姻禮節(jié)。攸縣婚俗在古代婚禮的基礎(chǔ)上有一套具有民俗風(fēng)情的程序。 

    看婆娘去哦——提親 

    一句“看婆娘去哦”是我縣未婚青年的口頭禪。其實(shí)，攸縣傳統(tǒng)聘娶婚姻之始為提親。一般是男家請(qǐng)媒人或親友到女家說合。 

    提親為六禮中“納采”的一種變化形式�！秲x禮·士昏禮》中記曰：“昏（婚）禮下達(dá)，納采用雁�！本褪钦f，秦漢以前的提親一般是以提活雁作為禮物的。到了秦漢以后，送禮又采用糕羊、合歡、嘉禾、膠漆等物，到了后來竟發(fā)展到了30余種，這些禮品一般都象征著夫婦牢固和睦。 

    攸縣傳統(tǒng)婚儀中的提親攜禮多是活雞或花布妝奩類用物。這種雞，民間稱“帶路雞”，寓意吉祥。 

    在提親中，媒人受男家之托，憑三寸不爛之舌說通女家。因以前作媒人的多為女性，故習(xí)慣稱之為媒婆。 

    媒人在中國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》中就有“匪我愆期，子無良媒”的詩(shī)句。攸縣傳統(tǒng)婚儀中的媒婆一般分職業(yè)的和非職業(yè)的兩種，職業(yè)媒婆以做媒為生，唯利是圖，所以不惜搖唇鼓舌，講假話，講瞎話，夸大對(duì)方家庭和個(gè)人的優(yōu)越條件，隱瞞對(duì)方及其家庭的欠缺方面，往往撮合出一些畸型的婚姻。故雙方家長(zhǎng)或親屬須到對(duì)方家明察暗訪，叫察親。 

    沒有亂來的婚姻——合八字 

    攸縣人對(duì)婚姻看得比較重視。畢竟這是人生的三大喜事（結(jié)婚、生子、喬遷新居）之一。因而，雙方家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為婚姻是男女雙方命中注定的事情。有句俗話說：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠�！边@俗話說的就是婚姻是前世修來的。雙方家長(zhǎng)認(rèn)為對(duì)方根正苗好，門當(dāng)戶對(duì)，則男方將生庚（年、月、日、時(shí)），用干支八字表示，請(qǐng)媒人轉(zhuǎn)交對(duì)方，叫“發(fā)八字”。女方經(jīng)“算命”認(rèn)為相合，亦將姑娘生庚回給男方，叫“回八字”。此乃合庚，即“問名傳庚”古禮。若男方認(rèn)為雙方八字相克或女方八字不好，須在7日內(nèi)退還。所謂“男八字滿天飛，女八字一七歸”。八字相合之后，雙方派代表互相走往，叫走起，也即男女雙方開始交往。在走起之后，一般女方看男方是否是好檔（地方），是否富裕。如果男方不富裕，女方有可能反悔。“不怕生壞命，只怕生壞檔”的俗語(yǔ)即說明了好檔的男子一般容易娶妻。好檔包括出入方便的地方、男家有合適的樓房、經(jīng)濟(jì)收入好等有利因素。 

    在八字相合，雙方滿意之后，男女雙方就交換紀(jì)念品，也即贈(zèng)信物。男方饋以服飾布料及少量財(cái)禮，外加一雙未來新郎的鞋樣，意為“諧”。女方則報(bào)以筆硯文具，并按鞋樣做一雙布鞋和襪底。雙方將寫有“天作之合”的庚書互換為據(jù)，這一過程叫定親或訂親，即“納吉行聘”古禮。一般男家喊舅舅、伯父、叔父、姑父等親人來小聚祝賀。定親時(shí)，新郎給新娘的定親禮物即“三金”：金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈、金戒指�？梢允屈S金的，也可以是鉑金的。